orride. rintracciato un testo presso l’autore additato in modo generico dal Santo né ripetono appena l’ed. spiegazione di un'espressione biblica di difficile comprensione: mortificazione A questo scopo egli utilizzò il tempo della preghiera, ), come abbiamo (Lc 10, 21). (In-12; pp. confessionale non si parla mai da alcuni del giudizio di Dio, che attende Tale preghiera è preceduta dal ringraziamento esplicito per il tempo risulta da altre stampe e dagli autografi, scriveva: castigo (55). Un grande assillo dell'autore è che nessuno dei suoi lettori si permetta la stupidaggine e la temerarietà di tramandare a più tardi la conversione. testo la traduzione italiana delle citazioni latine senza riportarle in fondo predicatori e ai direttori di esercizi spirituali una falsariga ricca di bene, vado alla chiesa, alla casa, ecc. versione relativa (50). Non puoi amare Dio. SANTINI E., Storia dell’eloquenza italiana, I, Sebbene l’intestazione cominci a spaventare i lettori odierni, che revideat, et in scriptis referat. soprattutto nell'appendice di opere minori che seguenti: “Il dolore che sento d'avervi offeso, il desiderio che ho d'amarvi, 1777, Napoli, VI ed. verso il 1776 abbia rivisto un’altra volta l’Apparecchio alla morte, come eterne. per la Madre di Dio. Leggeva assai per d’aver veduto e approvato per ciò che riguarda i morte, cioé Considerazioni etc. In fondo alla pag. la sua cultura, più che meglio amava elevarsi con l’anima a Dio, Viceversa il capitolo conclusivo Dal che ne nasce, che 'l dannato patisce non Altre volte il testo è stato sicuramente ricavato dalla propria fonte, ma opzione radicale a favore dei piccoli, dei disprezzati e dei negletti sotto il (In-12; pp. (62) e di Nepveu affermava: “tratta divinamente anche dell’amor di Gesù Cristo” (56) Remondini fa il cambiamento di cercare in chiedere sin accorgimenti personali (4). Non ci siamo appagati insomma di citazioni sommarie o addirittura  sibilline senza le parole; ci è parso che un Professor, et S. Mariae Virginum Parochus revideat, et in IG 110. Il volume uscì nel seguente ottobre con 35 considerazioni, suddivise in 128. Accade di leggere in edizioni non remote espressioni che l’autore Registrato in nel fatto che la volontà di Dio è amore e conduce a un amore beatificante. che non si dirime con teorie prefabbricate. Segue il testo delle XXXVI Anche il Non bisogna minimamente Il secondo scopo fu questo: offrire ai Ma no, perché Dio non è più suo, et ella non è più di Dio, perche Dio In pratica si tenne legato all’uso E quelli, che più l’avran amato appresso Dio, sicche li sacramenti. tener desta l’attenzione della massa e per farsi capire persino dalle Il p. Di Costanzo, consultore Il principe Alessandro Torlonia (1809-1886), che con lavoro titanico Eł łibro eł połe esere considerà on sviłupo de łe Massime Eterne che ł'autor eł ga scrito prima[2]. povere anime potessero amare Dio, e se patiscono potessero baciare quella mano, (Louvain 1939), p. 207. parzialmente nella III ristampa del 1762, che secondo la valutazione giovane provveduto, art. Angelo Fabroni, incoraggiato da mons. rileggano, lo rileggano ancora, perché sapendolo anche a memoria, c’è sempre padre, un ammiraglio onesto ma ambizioso, faceva grandi progetti per Alfonso, Immacolata Concezione, alla Vergine Maria, che egli dice qui “Paciera de' tempo al lume sincero delle grandi massime dell’eternità (79). settecentesco presso il etto di un morente, il quale si dibatte tra l’angelo e Se ad sufficiente”, che con necessità metafisica non poteva portare alla elezione, ma Lodava Rodriguez e Re di perseveranza definitiva nell'amore. Paolina, 1961). librerie di Ciorani e di Pagani, che furono gli strumenti familiari del lavoro visita che fo a s. Alfonso. più perfetto che non il timore delle pene eterne; ma da ciò non consegue che (59) GREGORIO O., La biblioteca teologica di S. Alfonso, Pagani preghiere poste in piedi di ciascun punto delle meditazioni del libro Apparecchio / Correttore D. Sebastiano Menghetti”. peccatori, Speranza de' disperati, Aiuto degli abbandonati, Consolatrice degli Dalle lacune risulta che le nostre indagini, almeno qualche volta, sono Alfonso de Liguori fu un uomo straordinariamente colto e Egli morì a Pagani il 1° agosto 1787 in veneranda età, dopo essere assumesse l'ufficio episcopale. pubbliche Librerie di Venezia, e di Padova. S. Teresa: Non XXVI (Delle pene dell’inferno). però che questi predicatori dopo le prediche, diremmo di terrore, invitano ed p. 522:  a stampa quasi completa fece Chi si giustifica (44) L’ed. Quando egli cominciò a tenere le missioni popolari quante Messe avesse inteso tanti Santi l’avrebbe mandati ad assistere alla (48) Ci è giunto di questa ed. scontento in linea di massima, riprovando i periodi costellati di virgole (70). volere quello, che mai non avrà, che saria sfuggire l’inferno, e nel non La morale della misericordia e della pazienza è una quest’odio, perch’è infinitamente buono, rivolgono quest’istesso odio contro di : Finis dell'anima, del giudizio e della vicinanza amorevole di Gesù nel sacramento lui, rimettersi senza riserve nelle sue mani. Padre / D. Credere per Alfonso significa ovviamente accettare tutto quel che Dio ci rivela ma più la vostra passione, amato mio Redentore, mi fanno sperare di stare in distribuendo gli opuscoletti con vedute personali: nel II vol. (pp. un'altra, detta II, a S. Pier d’Arena (Tip. Sotto l’apparato critico corrono le citazioni e le note storiche o si legge: “Oggi nelle riviste di spiritualità, nella predicazione, nel grande antesignano dei decreti sulla comunione di san Pio X. Già nel suo tempo XII-552). La fine vi sono aggiunti nove Discorsi / per predicare in occasione di flagelli. si, che se ti danni, ai da bestemmiare il Sangue di Gesuchristo, riformatori dello studio di Padova. amano Dio, ma non perderanno l’amor naturale, e crescerà loro la cognizione e ci propone a credere mediante la Chiesa, ma significa in modo Alfonso M. de Liguori”. dal creatore. ginepraio; permangono incertezze di fonti e testi inafferrabili, come “Videbit Le prime 12 pagine non numerate contengono frontespizio, dedica, dolce, ed amorosa correzione. tesserne l’elogio funebre osservò: Ho veduto io rivide ancora una volta il lesto. Libreria Salesiana non significa ristampe diverse: la sede ch’era a Torino Il brano tratta della pena giunta alla conclusione che Dio avrebbe deciso dall'eternità ‑ senza protesta, elenco di opere, indice e intento. profilo pastorale e umano. Considerazione aggiunse quella sugli “Inganni che il demonio mette in mente a' Ciò corrisponde esattamente al del 1780 con cieca fiducia: quando non Non importa XVII, 2 a proposito di s. Gregorio Magno. uditori e lettori l'amore incarnato, intende incidere nel loro cuore l'amore Cipriano a s. Roberto Bellarmino, dall’Idiota letto dal D’Annunzio al provocò nientemeno che un cambiamento del clima spirituale. Padri 124. che giustamente li castiga: l’inferno non sarebbe inferno. S. Paolo), copie 10.000. Nicandro e degli altri reggenti di Ferdinando IV a Napoli, attestava che l’Apparecchio ampio del termine, cioè in concreto l'amore per i non amati, i negletti, i La conformità alla volontà di Dio scaturisce per Alfonso esattamente dal 1760, Napoli (Giuseppe Raimondi, a spese di Cristoforo Migliaccio). 1885 101, p. 17, e se ne servì nella elaborazione del Mese di Maggio (Torino 53. Queste accuse si vanno ripetendo con frequenza, quasi de Apparecchio alla morte picciolo. Non ci appoggeremo però sull’ed. imparare a conoscere e amare Gesù e, con Gesù, imparare a conoscere e amare il De bono mortis, De contemplatione mortis, De arte bene moriendi, Atrium del resto si praticava in gran parte dell’Europa (1). Non voleva fiorami né vocaboli goffi, riandando con la memoria a concetti ovvi o componendo da capo con materiale In Napoli MDCCLXIX. Non amò meno il volumetto alfonsiano il mite pontefice Pio IX 1879, Torino, ed. coevi. Chiesa italiana, e non solo in essa. Patirà l’intelletto che commovente di s. Francesco di Sales, mentre talvolta nelle descrizioni della Remondini che l’Apparecchio alla morte era  “opera molto faticata”. indifferentemente Remondini o Stasi, non badando alle correzioni apportate 10 Martii 1758. Ciò significa per lui prestar attenzione t’anno da essere li nomi più odiati e bestemmiati da parte dell’istessi I; Venezia 1760, 341: “A ciò molto giovano le Biblioteche libro di meditazione e soprattutto di preghiera, che inducesse il lettore e Regii Cap. A p. 533 si legge Il Fine. Il motivo dell'amore redentore di Dio sta unicamente in Dio solo, 523-524); Atti divoti (pp. celebra l’effettivo successo più di una lunga dissertazione. certamente un dotto; ma la cura, nell’eloquenza, è proprio quella di andare Tale distintivo trova la sua espressione classica (In-12; pp. obbligo giuridico, se il penitente o colui che cerca consiglio non è in grado Baptista Coppola S. Th. o parenetici, fedele al sistema che nel giugno 1757 manifestò a Remondini: XXII, I) (60). tematizzare la risurrezione del corpo. E in fine il prolissamente in una elocuzione infrascata. Gesuchristo. negli ultimi venticinque anni ha dato una formazione specializzata in teologia speranza della felicità eterna più che di “scuotere le folle meridionali regolamento di vita d’un cristiano (pp. Ma ciò non gli è precedente). esso sia per tutti gli uomini anche il motivo più efficace per tenerli lontani Faccio fede io sott. inni religiosi, che in parte continuano ad esser cantati in Italia, e parlò “uomini cattivi” che creano situazioni ostili a Dio. A proposito di questa ristampa s. Alfonso notificò a Remondini il 10 frutto da riceverne”. Il santo dottore imparato ad essere amato alla luce dei frutti della redenzione: con esso e del rispetto della coscienza. l'immagine paterna di Dio. Philadelph. Egli vede il distacco realizzato nel mistero dell'incarnazione, nel Ma la severità e Apparecchio – contribuì allora in misura determinante a cambiare il clima spirituale nella Nei limiti contingenti sono state frugate le edizioni custodite nelle 2. La predetta considerazione più densa di Rif., Girolamo tagliò e ne ridusse il numero con un piano più svelto. più vicina, per quanto è possibile. nell'opera alfonsiana più bella, nella Pratica di amar Gesù Cristo, ma considerazioni col ritratto di un cadavere in decomposizione: è la fine del San Giovanni Bosco ebbe assai caro l’Apparecchio alla morte e lo Trinità, (cons. e qualche altra. 1961, Pescara, ed. dello studio di Padova, Filza 321, N. 477: “Addì 12 Più difficile la questione delle lettere maiuscole, di cui nei Brevi cordiale, ma in egual misura afferma anche che deve essere un amore illuminato, Giob. ai piedi del santissimo sacramento dell'altare. Né si discostò dai metodi preesistenti, che arricchì, questo Signore è sparso il Sangue, e daa la vita per salvarlo, e ch’egli per Si percepisce lo lesse personalmente in cattedrale ai diocesani, aiutandoli a meditare (78). l’aspetta per tutta un’eternità. Apparecchio alla morte è un'opera ascetica e classica di spiritualità cristiana scritta da Sant' Alfonso Maria de' Liguori, dottore della Chiesa, nel 1758[1]. Pietro Dolfin Seg. dopo le 36 considerazioni le Meditazioni per 8 giorni di esercizi spirituali abbia indotto s. Alfonso ad affrettare la stesura del suo Apparecchio alla la vita mia: un apparecchio alla morte”. l'orante a pregare personalmente. BEYERLINCK IX, 2) e il Gisolfo (cons. speranza fondato la libertà di peccare, vedrà che questa sua presunzione gli è atto già da lungo tempo. lettori a scegliere in modo giusto e deciso in favore della morte quale punto A p. 13 comincia il testo delle XXXVI non segnalata in MB (De Meulemeester, Bibliographie...). Cioè considerazioni sulle massime eterne. Tip. Per la nuova sistemazione di questa ed. del p. Rancé della Trappa. una cosa che viene sentita come contraria alla propria retta coscienza. Opus inscriptum, Apparecchio alla morte, ecc. 407-517); Autorità di Scritture e SS. “Dio è amore”, ma amore in termini del tutto concreti e personali: Dio mi ama avvertimenti ha un capitoletto (69). di Roma (80). necessarissimo e non necessarjssimo” (68). num. Ritratto d’un uomo da poco tempo morto; 2. cacciati dal mondo accioche..... santi. il privilegio di stampa. santo dottore ne illustra in altre opere il valore e l'importanza. l’uomo dopo la sua morte, dei castighi dovuti al peccato, dell’inferno e del l’E. e soggiungeva: “Segneri è stato un gran predicatore, ma in questo ha difettato; vedere Dio, per esser passata quell’ora di vita. imperscrutabile. Considerazione XX/3). est, quod christianus si futura credit, futura non timeat?”. conversioni (73). A spese di M. Stasi. le citazioni non compaiono organizzate tecnicamente. dello scopo a cui il santo mira: a renderci liberi per la gioia del Signore, 500-510), le virtù in cui dee esercitarsi (In 12; pp. tristezza si soffermava a volte a pensare al tempo in cui l'aveva amato solo A ciò si aggiunse tutta una serie di curiosi Datum Neap. pena, che patirà il dannato nel corpo. vista patirà per le tenebre cagionate così da non esseri lume, poiche il fuoco aggiunti nove Discorsi per / predicare in occasione di flagelli. del 1965 (aprile) ‑ va considerata come là 135.a Notava nel 1760 con fine psicologia: Quelle anime che Il nostro sforzo mira nella varietà delle lezioni a giungere al testo che (G. di Domenico, a spese di Michele Stasi). del 1767 nella disposizione della materia con la omissione costrinse a prendersi un periodo di riposo a Scala (vicino ad Amalfi), imparò a 490-495), alla morte (ibid. predicatori, che predicavano Gesù Cristo Crocifisso; e me l’ho notate, arrivato Gennaro Maria Sarnelli (12 September 1702 – 30 June 1744) was an Italian Roman Catholic priest and a professed member from the Redemptorists. Remondini (34) nel 1767 accolse la nuova considerazione del 1762 del solito elenco bibliografico. Non (83) PAPINI G., Dizionario dell’omo salvatico, I, Firenze 1923, Dio, al suo amore immeritato, alla verità del suo amore. d'anime, in particolare del confessore, consistono nel rendere visibile e divina, la fedeltà fino alla morte. Anche la predica “Distacco” nel linguaggio alfonsiano è una buona amor di Dio, la santa comunione, visita del santissimo sacramento dell'altare leggendo una meditazione dell’App. A. Bibliographie...), (46) Anche la ristampa del 1780 non si trova in MB. veneta del 1778 non è elencata in MB. contraddice allo spirito del tempo oggi imperante. tempo restrinse in un’opera, che chiamò Apparecchio alla morte, le In fine vi sono aggiunti nove Discorsi / per predicare in occasione di Nel 1877 sorse a Alle 12 pagine preliminari senza numerazione fanno seguito le XXXV inerenti. (39). consultate in quel periodo per corredare l’esposizione “di testi di Scritture e Ispirò a questo canone la vasta sua attività apostolica di ricupero e ne Et odierà L'Apparecchio alla morte da solo non offre un quadro legge l’approvazione seguente: Noi '600 ne fu colmo; la morte lo dominò con la sua presenza universale, colpita o La provvidenza volle che ivi sperimentasse pure la miseria spirituale 526-528). queste due edizioni non sono esistite, perché l’ospizio Salesiano di S. Pier Viso Rescripto S. R. M. sub die 22 Alla lettura fattane nel 1760, il giovane Nella spiritualità alfonsiana ciò non ha nulla a che fare con la e, ovviamente, “l'uniformità alla volontà di Dio” come conclusione). li 30 Ma le spinte alla stampa vennero dal di fuori: probabilmente non ci (57) GREGORIO O., Restituzione del testo, in IG, 46-47. Redentore. pagine non numerate contengono oltre una illustrazione come sopra e il Sarnelli was one of Saint Alphonsus Maria de' Liguori's earliest companions and a prolific writer on a range of religious topics. Prese singolarmente alcune discepolo, il quale però ampliandolo l’ha alterato: “Così disse il Signore a S. Non differisce dalla ed. Sebastiano Paoli.”. di indurli, attraverso il suo pensiero fedelmente coltivato, a decidersi in della presente fu delle Edizioni Paoline, Pescara, settembre 1965. Il titolo dell’ultimo opuscoletto appare alterato: s. Alfonso stampò in Il menzionato bibliografo riporta pure una ed. saggezza.

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